有一位禅师说：“东说念主生有三种意境：看山是山小泽圆电影，看山不是山，看山照旧山。”
不同的东说念主生阶段，看相似的事物，感怀是大不一样的。
小手艺看孙悟空，是一个法力无边，怒斥风浪的东说念主。
长大后看孙悟空，是一个处处被制约，活得很无奈的东说念主。
东说念主你老了，再看悟空，就如南怀瑾说的：“他的法名叫悟空，澄莹念念想念头生灭无常，本来抓不住的，像水中捞月，是以他不再执着了。”
淌若有一天，咱们也能“悟空”，那就达到了东说念主生的顶级意境。
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01
辛勤得到，谓之成长。
孙悟空从石头缝里蹦出来，地动山摇。
他勇敢地闯入水帘洞，被山公们追捧会大王。
四肢大王，他想给专家更多的福利，也展示我方的权威。因此，走上了拜师学艺的路。
独自撑着竹筏，在海上飘摇，找到了菩提祖师，学到了七十二变，筋斗云等。
学艺归来，他从龙宫里找到金箍棒，和牛魔王等简易昆季，大闹玉阙，得到皆天大圣的称呼。
沿途过五关斩六将，他的名气越来越大，天上东说念主间，都有他的方寸之地。
咱们小手艺，都有一个仗剑走海角的梦，为此总想着成为孩子王。走进学堂，念书，交友，即是为超越到更多的智谋，便于以后大略得到好的使命，轻轻率松赢利。
再大一些的手艺，恋爱，授室，育儿，都是在不休得到。
康德在《东说念主类学》中写说念：“使命是使生活得到风光的最佳体式。”
咱们风尚把“得到”当澄净色，从“光秃秃地来东说念主间”的现象，酿成了有使命、收入、爱情、屋子、家庭、名誉的东说念主。
就算富埒王侯了，也照旧要得到，甚而有很强的危急感。觉得我方得到不够多，还要去提真金不怕火。
次序的盼望，让咱们一直积极朝上，物资的头绪也在晋升，就像孙悟空的早期现象。
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02
开动认怂，谓之熟识。
情欲超市全文阅读孙悟空大闹玉阙，引起了玉皇大帝的动怒。
如来也赶来凑吵杂，和孙悟空斗智斗勇。
孙悟空以为我方的筋斗云够猛烈了，没意象，确实逃不出如来的手掌心。
如来轻轻率松把悟空压在五行山下五百年。
历经了普遍个穷冬，又经受了普遍的雨打风吹，悟空被唐僧救出来。
本想，离开了五行山，东说念主生就摆脱了。不曾料到，孙悟空被戴上了紧箍咒，东说念主生随时可以被唐僧戒指。
唐僧要去西天取经，悟空乖乖奴隶，沿途上降妖除魔。
自觉得宇宙等一的悟空，确实许屡次都打不外魔鬼。
很扎心的是，也曾简易的昆季牛魔王，也隐讳了。牛魔王的女儿红孩儿，拦住了悟空的路，要吃唐僧。
沿途上为唐僧添砖加瓦，却不被唐僧信任，怀疑悟空视如草芥。
正本，悟空不是无所不成的，在本质眼前，不得不低头。
亲一又渐行渐远、职场被东说念主碾压、总有一些使命，你莫得倡导作念好，总有一些热沈，你无法把抓，总有一天你不得不认命。这即是东说念主生。
四肢70后的咱们，小手艺信誓旦旦地告诉古道，要作念科学家，要当医师等。
古道给咱们点赞。
东说念主到中年，才知说念我方历久在社会底层，大略吃饱饭，都可以了。
你再猛烈，照旧一个正常东说念主，比你猛烈的东说念主物，成千上万。
为了五斗米低头，这是东说念主生常态。
俗语说：“熟谷常弯腰，稗草总昂首。”
当咱们认怂的手艺，其实也曾被社会毒打过，被本质清除了少年的锐气，就像秋天的稻谷一样。
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03
主动放下，谓之奏效。
悟空奴隶唐僧，沿途驱驰，终于到了西天，得到庄重。
在往回走的路上，横渡通河汉，却偶而落水，导致经籍打湿，还断绝了几页。
本是追求善事圆满的，到头来却不会圆满，缺憾才是注定的成果。
取经转头，悟空因功劳极大被封为斗降服佛。
名义看来，悟空是成为了见所未见的“佛”。但按照其名，可以知说念，他仅仅个醒悟者。
“斗战”，不是争斗，不是击败谁，而是不休秉持“无我”正见，与“我要、我想、我厌、我畏”飞腾，直至降服一切私心偏好，不再千里迷于一厢容许。
说白了，即是一切归零，勇于击败我方的权术、烂醉，舍去得到的物资，重生，名气等。
作者林清玄在《在云上》中说：“能不雅悲喜，有醒悟的心，赢得与失去都是很好。不成不雅照，执迷于皮毛，得到和失去都是横祸。”
咱们到了一定的年岁，若不以物喜不以己悲，那就越活越轻率了。
也曾得到的，失去的，都不会是苦恼的。
活了一辈子，两手空空来，两手空空走，本该如斯，丧胆无惧。
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04
处治学者成君忆收：“从猢狲到斗降服佛，孙悟空的故事，可以说是一个由个东说念主飞腾失败后转向团队奏效，最闭幕尾个东说念主价值的经典案例。”
咱们不一直在取经的路上么？
从一无统共，到家庭奢侈，使命班师，广交一又友，再到退休，老去，把得到的，都还给他东说念主。
即是赖以糊口的钞票，其实亦然从咱们的手里进程，并莫得在咱们的手里弥远停留。
利益，一来一往；东说念主生，一来一去，不外如斯。
东说念主生的意境，即是“空满”之间，满了，空了，如斯循环。
从今往后，悟空，有舍有得。
作者：布衣粗食。
柔和我的翰墨，走进你的心灵。
文中配图起原于荟萃小泽圆电影。
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